Mengapa Quo Vadis, Aida? layak mendapatkan Oscar | Berita Seni dan Budaya

Quo Vadis, Aida ?, Film menyedihkan Jasmila Žbanić tentang genosida 1995 di Srebrenica, pertandingan akhir perang Bosnia, adalah entri Bosnia tahun ini untuk kategori fitur asing di Academy Awards. Disutradarai oleh Žbanić dan diproduksi oleh perusahaan independen kecilnya Deblokada, film ini diatur untuk bersaing dengan favorit industri film – Another Round, sebuah drama komedi Denmark tentang ikatan pria, krisis paruh baya, dan pesta minuman keras. Kontras antara dunia yang dihuni dan diwakili oleh kedua film itu sangat besar.

Di mata kita yang pernah hidup melalui kengerian perang Bosnia, Quo Vadis, Aida? adalah mahakarya yang benar-benar layak mendapatkan Oscar.

Ini adalah film intim tentang kekerasan politik skala besar yang terjadi di Srebrenica, di mana 8.372 pria dan anak laki-laki Muslim Bosnia tewas dalam apa yang kemudian dikenal sebagai “satu-satunya genosida pasca-Perang Dunia II di Eropa”. Yang membedakan genosida dari pembantaian atau penembakan massal, bahkan yang memakan banyak korban, adalah bahwa ia merupakan tindak kekerasan yang terencana, terencana, dan dilaksanakan secara sistematis terhadap suatu populasi sasaran.

Quo Vadis, Aida? menangani perbedaan yang sangat penting ini dengan sangat baik. Narasi film tersebut berfokus pada juru bahasa Bosnia fiktif untuk PBB – seorang guru bahasa Inggris lokal bernama Aida yang diperankan oleh Jasna Ðuričić – yang mencoba menyelamatkan nyawa suami dan putranya.

Banyak pemirsa akan segera mengenali rujukan ke peristiwa nyata di beberapa adegan utama: misalnya, Tentara Serbia Bosnia di bawah komando Jenderal Ratko Mladić memasuki “zona aman” yang dilindungi PBB dan ribuan warga sipil berbondong-bondong ke Kolonel Thom Karremans dan batalion penjaga perdamaian Belanda-nya untuk mencari perlindungan. Kekerasan yang sebenarnya tidak digambarkan dalam film – dan memang tidak harus demikian.

Karena film tersebut berhasil menyampaikan kesan bahwa semua orang tahu bahwa kekerasan akan datang namun gagal menghentikannya – bahwa representasi film tersebut jauh lebih mengerikan daripada visualisasi berdarah mana pun. Dengan intensitas yang luar biasa, hampir tidak pernah melupakan wajah Aida, benang film antara harapan dan kemungkinan bertahan hidup dan genosida yang tak terhindarkan; antara urgensi untuk bertindak di depan kesimpulan yang telah ditentukan sebelumnya, mematikan, dan kepicikan dan kelambanan birokrasi Perserikatan Bangsa-Bangsa. Di tengah pengingkaran komunitas internasional, kematian – sudah diramalkan – menemukan tempatnya yang mengerikan.

Dua puluh lima tahun setelah Srebrenica, pengetahuan tentang kematian yang diramalkan tetapi tidak dicegah itu masih dibawa – seperti yang digambarkan dalam film tersebut dalam mode pasca-konflik yang menghantui – oleh para wanita Srebrenica yang masih hidup.

Tetapi karena ada pembawa pengetahuan ini, ada juga yang menyangkal. Saat ini, kepastian genosida terus dipertanyakan tidak hanya oleh para politisi di Republika Srpska dan Serbia sendiri, yang kekuasaannya bertumpu pada penolakan genosida, tetapi juga oleh sebagian intelektual Barat. Hanya dua tahun lalu, komite Hadiah Nobel Swedia mengejutkan orang-orang yang selamat dari genosida dengan memberikan Hadiah Nobel kepada penyangkal genosida jangka panjang Peter Handke. Dilabeli kembali sebagai “pembantaian”, genosida Bosnia juga secara sinis digunakan oleh pemerintah Rusia dalam retorikanya yang mengancam invasi ke Ukraina.

Kelambanan komunitas internasional terhadap genosida Bosnia dan Rwanda mendorongnya untuk mengembangkan infrastruktur hukum internasional yang baru – pertama pengadilan internasional dan kemudian, akhirnya, Pengadilan Kriminal Internasional. Hal ini mengarah pada pemeriksaan ulang operasi penjaga perdamaian PBB dan pengembangan kerangka normatif baru – Agenda Wanita, Perdamaian dan Keamanan dan Tanggung Jawab untuk Melindungi – untuk memastikan tindakan diambil terhadap kekerasan di masa depan.

Namun dalam politik dan geopolitik dalam dua dekade terakhir, kemajuan itu disia-siakan melalui bencana “perang melawan teror” yang dipimpin AS, di antara intervensi yang tidak disengaja lainnya. Tindakan, atas nama kehidupan, sekali lagi tampak disita.

Dengan martabat yang luar biasa, karakter utama Žbanić mencari jasad suami dan putranya saat mengajar anak-anak pelaku di sekolah Srebrenica. Dalam adegan penutup film, anak-anak menggunakan tangan mereka untuk menutupi dan membuka mata mereka dalam pertunjukan sekolah, seperti yang terus dilakukan dunia dalam kaitannya dengan kekerasan politik sistemik yang selalu dibayangkan jauh dan menjadi masalah orang lain.

Oscar untuk Quo Vadis, Aida? dapat menandakan tekad di Barat untuk menghormati dan mengistimewakan kehidupan manusia ketika terancam pemusnahan. Pilihan seperti itu, tidak diragukan lagi, selalu bersifat politis. Sepanjang pandemi, banyak pemerintah telah mengistimewakan ekonomi dan kelangsungan politik mereka sendiri atas kehidupan warganya – terutama jika warganegara tersebut juga merupakan minoritas yang kurang terwakili.

Quo Vadis, Aida? meminta pemirsanya tidak hanya untuk membuka mata mereka, tetapi juga untuk berbicara menentang perbuatan salah. Jauh dari imbauan untuk perdamaian dan rekonsiliasi, film ini adalah seruan untuk etika dan politik tanggung jawab. Quo Vadis, Aida? pantas mendapatkan Oscar untuk penguasaan bahasa filmnya yang dengan kuat mewakili peristiwa yang tidak dapat direpresentasikan. Film ini layak mendapat Oscar untuk ibu Srebrenica dan para korban genosida yang masih berjuang untuk didengar. Tapi itu juga layak mendapat Oscar untuk mengingatkan kita tentang kedalaman jurang moral yang kita alami setiap kali kita gagal mencegah kekerasan yang telah diramalkan dengan begitu jelas.

Pandangan yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak mencerminkan sikap editorial Al Jazeera.

.